最近读了奥威尔的1984，看完后猛然回想起这学期学过的传播学，心里爬过一阵细密的恐惧。

布罗茨基说，文学必须干预政治，直到政治不再干预文学。这句话还暗含了一个意思，就是文学是有能力干预政治的，当然，政治也有能力干预文学，事实上，政治什么都干预。

和文学相比，媒体有着更即时，更普遍的力量，如果说文学的力量是慢慢见效的中药，那媒体的力量就是猛烈的激素，一篇报道可能引起激愤的群情，一个新闻可能造成集体的恐慌，当然，媒体也可能是正能量的散发者，新梦想的领路人，但媒体的力量确实是太强大了。早在第一次世界大战至20世纪30 年代，人们就发现了媒体的这种力量，并且发展成一种名为『魔弹论』的观点，认为传播媒介拥有不可抵御的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。

媒体最初由机构或群体打造，然而随着技术与文化的发展，人们开始质疑没有监管的媒体，这促使着『公民新闻』的发展，公民新闻指的是，新闻不再只由专业新闻机构采集和发布，而由每个普通人经手，同时人际传播也在一定程度上替代传统的媒体传播方式，随之发展而来的由达尔西提出的一项基本权利也成为了人权的标配——传播权，即每个人都有权利将自己的经验，思想，观点，通过合法的手段和渠道加以传播。

公民新闻和个人传播，促使的是媒体的自我克制和新闻的健康发展，然而，媒体的力量没有减弱。我们可以注意到，历史上的所有极权，往往都伴随着对媒体的绝对控制和对个人传播权的肆意切断。这其实就是因为极权对媒体力量的恐惧。

所谓极权，其实就是极少部分上等人通过少部分中等人，剥削和控制极大部分下等人，所有法律，所有规则，都是为巩固这一利益体系的稳固而服务的。极权并非一无是处，古代人类对抗外敌和凶恶的自然条件，极权有极高的指挥效率，同时由于资源的有限，不得不有多级分化。然而现代社会创造的财富足够让每个人都丰衣足食，并在可以接受的范围内有贫富差距。极权的唯一目的就是维护这一利益体系，所以它千方百计的迫使下等人陷入困苦的生活中，并不断浪费着剩余价值。极权是一座金字塔，看似稳固，但下层的根基一旦破裂，最上面将会顷刻坍塌，这就是极权恐惧媒体的原因——媒体有让下层动荡的力量。

古代王朝流行玩文字狱，就是一种对媒体的控制。有人可能会问，言论的威胁和媒体的威胁哪个对极权威胁更大？事实上，他们的威胁都是一样的，本质都是媒体的威胁，传播学中有一个理论叫做『两级传播理论』，这个理论表明来自媒体的信息并不是立即传播给每个受众，而往往是先抵达意见领袖，意见领袖再对接收的信息进行分析，判断和加工，传递给人群中不大活跃的部分。要知道，这个理论是早在二十世纪就提出了的，那时候根本没有微博，而意见领袖却是一直存在的。任何人都有可能成为意见领袖，而他的言论则可能有广泛的传播，所以，对于媒体的控制和对于言论的控制，本质上是一回事，即对内容和渠道的控制。

机械而暴力的『控制』是不得要领的，是容易失败的，所以这控制来的往往温柔的多。拉扎斯菲尔德在总结媒体负面功能的时候提出：最关键的一项媒介负面功能就是麻醉精神。娱乐至死或许是其中一个方法，当人们都在娱乐中麻醉的时候，媒介的另一些作用就会被弱化到几乎不可见。拉扎斯菲尔德同时说到，大众媒介持续不懈的宣传会使人们完全丧失辨别能力，从而不假思索的顺从现状。这正是极权需要的，所以极权控制的媒体一定会持续不断的输出一些重复的内容，重复的精神，重复的思想，让人们信以为真。朝鲜的新闻或许就是一个例子。

极权一定会塑造偶像，这偶像不一定是某个人，当然也很有可能是某个人，还有可能是某个组织或某个目标，使得人们趋之若鹜，千方百计的加入或靠拢。极权还一定会塑造敌人，会纪念战争，会给予所有孩子关于敌人和战争的教育，让每个人都有对于敌人的憎恨，因为聚集在一起的人们总要有一种相同的情绪，若不是因为爱，就只能因为恨。再一次，比如朝鲜。

极权之所以热衷控制媒体，不只是因为媒体对于现在的力量，还因为媒体有着影响过去的能力。所谓过去，其实只是指人的记忆和流传的资料，资料篡改了，记忆模糊了，过去也就改变了。极权政治一定会有模糊不清的过去，文过饰非的遮掩，自相矛盾的说辞。纳粹德国便是如此。

人类只不过是苍茫宇宙中细微不辨的一点星火，我们自以为渺小，又自以为伟大，然而我们终将消失在太阳的第二个轮回之中，谁都将不存在。但即便如此，我仍然相信人能影响宇宙。也正因为如此，我才写了这篇文章。希望中国人民的朋友，朝鲜早日走向自由富强的道路。

 

 

我的微信公众号~